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  • 试论“三武灭佛”的共性

    使太武帝感觉到佛教势力对自己政权的威胁,遂下决心灭佛。   北周武帝的灭佛之举,与受到身边道士张宾和卫元嵩两人的影响有关。卫元嵩原籍成都,幼年出家为僧,后入关中,在长安结识一些北周的达官贵人。早在...

    张宝生

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  • 修行从健康开始

    谁主宰? 什么叫命运? 怎样才能令我们今生 在一个不聪明的状态进入聪明?在没钱变有钱? 这点很主要. 如何才能快速改变自己不好机遇?使自己处处遇贵人呢? 所以今晚讲这个很主要. 不管你学禅也好, 学...

    明一法师

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    必需的资粮——至此新的眼界展开,而我也在此时正式踏入佛教的领地!接触印顺法师的《妙云集》,我称之为人生的第三个贵人。因为没有印顺法师《妙云集》思想的启迪,我不会成为纯粹的佛教徒,也无法窥探中观思想的...

    金柯

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  • 直道录

    ,将归咎于宅之不利也?有富贵人买之,而弥增其富贵者,则风水之说安在?绝嗣之门,有居之而后裔繁衍者。孀妇之门,有居之而夫妻偕寿者。老儒之门,有居之而少年科第者。则风水之说安在?狂言逆耳,唯智者察之。 ...

    袾宏

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  • 武夷山志——佛教篇

    620年),历经1300多年,几经毁坏,几经修复,1981年重建。该寺建筑面积为1800平方米,内有定光古殿、大雄宝殿、观音阁、僧房等。清流县佛教协会设在该寺。   贵人寺 位于清流县长校乡江坊村后山海拔...

    不详

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    结下了不解之缘。贵人相助,改变了我一生的命运。   二、福严佛学院所在地:福严精舍   七十三年九月,我背着行囊,承载着印公上人的关切与祝福,到了新竹市明湖路观音坪上的福严佛学院教书。这一跨步,...

    释昭慧

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    这“四戒”被很多后世之人作为对自己的警示。第一戒:“势不可使尽”,有些人有权势,或者气势很盛,还有些人财大气粗,但是“ 势若使尽祸必至”。有些人人缘很广,上至达官贵人,下至三教九流,什么样的人都认得到...富法》,书中记载了从清末到民国年间,他在北京、上海滩等地亲眼目睹的诸多显赫世家、达官贵人的兴衰沉浮、生生灭灭的现象,面对这些现象,于是他就在思考为什么这些人的富贵不能持久呢?孟夫子有云:“君子之泽,五...

    冯学成

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    寺院受到朝野的重视,佛教大师广泛得到王公贵人的尊礼,僧侣大众在北朝后期超过几百万,在中国历史上是仅见的。在教权和政权的较量中,慧远的态度明朗,信心十足,从这里,不仅可以看出南方中央势力的微弱,另外也可以...

    不详

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    单独坐于软垫之上的女性,身份高贵,显系王族中贵人。其余人众侍者均呈站立姿式,双手合十于胸前,虔诚地侧视正在作法灌顶的八思巴大师,背景山坡上还画有一匹身驮宝贝的白马,加强了宗教环境的渲染。壁画以蓝绿色调为...

    格桑益希

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    汉王朝某些王公贵人对作为外来文化的佛教的吸纳和信仰主要是满足一定的精神需求,而非物质利益得失的权衡和压力;三是传播者显示出极力与中国传统文化思想取得融摄和协调的努力,翻译的经典中大量采用中国传统文化术语...

    任杰

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